看了下，大家讨论的差不多了，我公布我的答案。
精液，绵羊，斧子。
精液代表爱欲，绵羊代表梦境，斧子代表割裂现实与梦境的力量，也可以称为死亡，梦境的死亡。
构思的时候，考虑到呈现时需要让各位通过一些关键词来猜，我就先写出了几个词：
爱，死亡，梦，成长。
然后翻译成现实中存在的具有相应意象的实体：
也就是，精液，斧子，绵羊。
爱欲与梦境的胶合物被死亡分离，一到三篇，由现实转入梦境。
有了这样的思路，那么第一篇我就写了纯粹的现实，和纯粹的死亡。
第二篇开始混杂一些朦胧感，杜齐谐音肚脐，这孩子本来就是不存在的个体，‘它’母亲的自杀，是父亲爱欲对象的消亡，因此，父亲亲手埋葬了自己与‘母亲’（或说对女体幻想）的联系，结尾暗示父亲杀掉儿子，这是欲望的破灭。
第三篇整体都会仿佛置身梦境，但我争取不丢失置身现实的暗示，气味，光影，面对朦胧，我希望能勾起一点读者的疑心，就像做梦的时候，逐渐升起的疑心，就是脱离梦境的钥匙。
最后的一篇，我希望串联起前三篇，因为我选取的三个例子我认为不过是世人陷入爱欲的三种程度，（或者说角度，不分深浅），我需要暗示这种普遍性，刚好《爱》这首歌里面的音乐很对我的胃口，第一次听，我就觉得它所唱的东西就是死亡，那我刚好需要一个“全员的死亡”，来突出人与人之间的需要，相互需要，相互幻想，相互破灭，人类一整个群体，就是一坨爱欲的混合物，四叶草这样看似突兀的存在又似乎刚好能以一种‘积极的意象’来暗示群体性的欲望破灭和重生的循环。
我想讨论的问题似乎变成，让梦境不再是现实，让现实不再是梦境，这需要我们怎么做？
《达尔文》这首歌给了我一点启发，我们都是由创伤和相应的幻想构成的，要想脱离这种粘稠的欲望循环，就要有自己的信仰，爱是信仰的延伸，如果没有相信的东西，个体的欲望就会沦为游离于现实和虚幻之间的荒野的孤魂，这帮助我认识到，自己究竟一直在如何爱人，究竟在爱何人，何物。
懂得明确自己的爱和欲望、幻想和现实，这正是我们自我修行路上的修正之斧。
因为由这些具体意象产生的联想人各不同，所以很有可能我们思路相同，答案不同，但这不重要，起到了联想支点的作用就行了。